Pierre Vidal-Naquet
Beiträge
Grundrisse, Nummer 3

„Die Schlächter der Erinnerung“

Eine Einleitung zum gleichnamigen Buch von Pierre Vidal-Naquet
September
2002

Vorbemerkung der grundrisse Redaktion: Das Buch „Die Schlächter der Erinnerung. Essays über den Revisionismus“ wurde von Alice Pechriggl übersetzt und ist soeben im WUV Verlag, Wien 2002, ISBN 3-85114-661-1, erschienen. Alice Pechriggl hat auch eine Einleitung verfaßt, die wir mit eine kleinen, (...)

Pierre Emmanuel Vidal-Naquet (* 23. Juli 1930 in Paris; † 29. Juli 2006 in Nizza) war ein französischer Althistoriker und politischer Sozialhistoriker. Er lehrte zuletzt an der École des Hautes Études en Sciences Sociales und ist mit Jean-Pierre Vernant sowie Marcel Detienne Begründer der sogenannten École de Paris der historischen Anthropologie.

Leben und Wirken[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

Pierre Vidal-Naquet stammt aus einer jüdisch-laizistischen Familie, die sich stark über die Identifikation mit der Republik definierte.[1] Seine Vorfahren waren Juden aus dem südfranzösischen Comtat Venaissin, sogenannte Comtadins.[2][3] Die Familie hatte in Carpentras gelebt.[1] Der Vater, 1899 in Paris geboren, war der Jurist Lucien Vidal-Naquet und durch die Dreyfus-Affäre politisiert. Er wurde 1940 Mitglied der Résistance in der Widerstandsgruppe Musée de l’Homme.[3] Die Mutter, Marguerite Valabrègue, wurde 1907 geboren. Seine Eltern wurden 1944 deportiert und ermordet.

Nach dem Studium spezialisierte sich Vidal-Naquet auf das Griechische Altertum sowie die Zeitgeschichte. Eines seiner Forschungsthemen waren die Atlantis-Dialoge Timaios und Kritias von Platon. Dabei untersuchte er unter anderem die Haltung von Religion und Aufklärung gegenüber dem Judentum und die damit einhergehende Funktionalisierung von Platons Atlantis-Mythos.[4] Er selbst hielt Platons Atlantis für eine Allegorie, eine Idealisierung der griechischen Polis, die in der Neuzeit von verschiedenen politischen Ideologien vereinnahmt wurde.[5] Darin folgte er Moses I. Finley und Arnaldo Momigliano. Vidal-Naquet erkannte die herausragende Rolle der Hopliten in der dorischen Polis und in Athen und betrachtete sie als eine eigene Gesellschaftsklasse. Diese bestehe aus Wehrbürgern, der sich sowohl in die Phalanx eingliedern ließen als auch ihre individuellen Rechte als freie Bürger vertreten könnten. In einer derartigen Militärdemokratie, die den aristokratischen Einzelkämpfer der homerischen Epoche durch das disziplinierte Heer der Bürger ablöse, seien alle zivilen Lebensbereiche militärisch überformt.[6]

Eine enge Bindung Vidal-Naquets bestand zu Pierre Nora, Jérôme Lindon und Charles Malamoud.[1] Durch Alexandre Derczansky fand er zur jüdischen Kultur.[1] In der Öffentlichkeit erhielt Vidal-Naquet vor allem durch sein politisches Engagement Aufmerksamkeit: Er arbeitete die französischen Verbrechen während des Algerienkriegs 1954–1962 auf und nahm zugunsten von Folteropfern wie dem Mathematiker und kommunistischen Aktivisten Maurice Audin[1] Stellung. Auch wandte er sich gegen die Holocaustleugnung in Teilen der französischen Gesellschaft. Im Zentrum dieses Engagements stand sein 1981 vorgelegtes Buch Les Assasins de la mémoire (dt. Die Schlächter der Erinnerung), das jeder Diskussion mit Negationisten eine Absage erteilte.[7] 1999 wurde er zum korrespondierenden Mitglied der British Academy gewählt.[8] Zu Israel, dem er sich gleichwohl emotional nahe fühlte, nahm er ab 1967 (Sechstagekieg) eine sehr kritische Haltung ein.[1] Im Prozess gegen Klaus Barbie[1] wurde seine Stimme öffentlich wahrgenommen. Vidal-Naquet starb in der Nacht vom 28. auf den 29. Juli 2006 im Alter von 76 Jahren an den Folgen einer Gehirnblutung.

Kritik[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

Außerhalb Frankreichs vor allem in Italien wurde sein Ansatz in erster Linie von Philologen heftig kritisiert, die wie er dem Marxismus nicht fernstanden. Ihm wurde ein ahistorischer Grundzug vorgeworfen, der die Unterschiede zwischen einzelnen Autoren und Epochen verwische, sowie Manipulationen der Texte durch Beschreibung in Kategorien, welche diesen grundsätzlich fremd seien, wie der Polysemie und der Ambiguität.[9]

Schriften (Auswahl)[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

  • mit Michel Austin: Économies et Sociétés en Grèce ancienne. Périodes archaïque et classique. Armand Colin (8. Auflage, 2007)
    • Deutsche Ausgabe: Gesellschaft und Wirtschaft im alten Griechenland. München 1984, ISBN 3-406-09457-0 (gemeinsam mit Michel Austin)
  • Le Chasseur noir. Formes de pensées et formes de société dans le monde grec. François Maspero, 1981; La Découverte, 2005
    • Deutsch: Der schwarze Jäger. Denkformen und Gesellschaftsformen in der griechischen Antike. Peter Lang, Frankfurt 1989 ISBN 3-593-33965-X
  • L’Atlantide. Petite histoire d’un mythe platonicien. Les Belles Lettres, 2005
    • Deutsch: Atlantis. Geschichte eines Traums. Übers. A. Lallemand, C. H. Beck, München 2006
  • Mythe et Tragédie en Grèce ancienne. Avec Jean-Pierre Vernant, François Maspero, 1972; La Découverte, 2005
  • mit Jean-Pierre Vernant: La Grèce ancienne. Le Seuil, coll. Points Essais
  1. Du mythe à la raison, 1990
  2. L’Espace et le Temps, 1991
  3. Rites de passage et Transgressions, 1992
  • mit Jean-Pierre Vernant: Œdipe et ses mythes. Complexe, 2001
  • mit Jean-Pierre Vernant: Travail et esclavage en Grèce ancienne. Complexe, 2002
  • La Démocratie grecque vue d’ailleurs. Flammarion, 1990
  • Les Grecs, les historiens et la démocratie. La Découverte, 2000
  • Le Miroir brisé : tragédie athénienne et politique. Les Belles Lettres, 2002
  • Le Monde d’Homère. Librairie académique Perrin, 2000
  • Fragments sur l’art antique. Agnès Viénot, 2002

Zeitgeschichte:

  • L’Affaire Audin 1957–1978. Éditions de Minuit, 1989
  • La Torture dans la République: essai d’histoire et de politique contemporaine 1954–1962. Éditions de Minuit, 1972
    • Englisch: Torture. Cancer of Democracy. Penguin, 1963
  • Face à la raison d’État. Un historien dans la guerre d’Algérie. La Découverte, collection « Cahiers libres », Paris, 1989
  • Les Crimes de l’armée française. Algérie 1954–1962. La Découverte, 2001 [Préface inédite de l’auteur]
  • La Raison d’État. Textes publiés par le Comité Audin. La Découverte, 2002 (zuerst 1962 Éditions de Minuit)
  • Les Assassins de la mémoire. « Un Eichmann de papier » et autres essais sur le révisionisme. Le Seuil, 1995 (zuerst 1981, Éditions Maspero)
  • Les Juifs, la mémoire et le présent. Le Seuil, 1995 (Les Belles Lettres, 2023, ISBN 978-2-251-45442-9)
  • Le Trait empoisonné. La Découverte, 1993, 2002 (über Jean Moulin)

Literatur[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

Weblinks[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

Einzelnachweise[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

  1. a b c d e f g Redaktion: Pierre Vidal-Naquet contre la torture. In: Sylvie Anne Goldberg (Hrsg.): Histoire juive de la France. Éditions Albin Michel/Centre national du livre/Fondation du Judaïsme Français, Paris 2023, ISBN 978-2-226-44803-3, S. 776.
  2. Pierre Vidal-Naquet: L’U.G.I.F.: la corde et le pendu. In: Les Juifs, la mémoire et le présent (= Jean-Claude Zylberstein [Hrsg.]: Le goût de l’Histoire). Éditions Les Belles Lettres, Paris 2023, ISBN 978-2-251-45442-9, S. 99–116, hier S. 103.
  3. a b Pierre Vidal-Naquet: Les Juifs de France et l’assimilation. In: Les Juifs, la mémoire et le présent (= Jean-Claude Zylberstein [Hrsg.]: Le goût de l’Histoire). Éditions Les Belles Lettres, Paris 2023, ISBN 978-2-251-45442-9, S. 81–98, hier S. 87.
  4. L’Atlantide. Petite histoire d’un mythe platonicien. Paris 2005.
  5. La Démocratie grecque vue d’ailleurs. 1990.
  6. Der schwarze Jäger, 1989, S. 90.
  7. Thomas Hochmann: « Révisionnisme » et négationnisme. In: Sylvie Anne Goldberg (Hrsg.): Histoire juive de la France. Éditions Albin Michel/Centre national du livre/Fondation du Judaïsme Français, Paris 2023, ISBN 978-2-226-44803-3, S. 859 ff.
  8. Fellows: Pierre Vidal-Naquet. British Academy, abgerufen am 13. August 2020.
  9. Vincenzo Di Benedetto, Il Filottete e l'efebia secondo Vidal-Naquet, in: Belfagor 33 (1978), S. 191–207, sowie Vincenzo Di Benedetto, L'ambiguo nella tragedia greca: una categoria fuorviante, in: Euripide "Medea", introd. di V. Di Benedetto, trad. di E. Cerbo, Mailand, 1997, S. 62–75.